ياسر عرفات ....سيرة شعب فى رجل

الحديث يطول ويطول .. حول 'الختيار' أحد السدنة الأوائل لإعادة تشييد المعبد الوطني الثوري المعاصر, مشاركاً في حرب فلسطين (1947- 1948), رئساً لرابطة فلسطين ( القاهرة) بامتياز , ضابطاً في بالجبش المصري لصد العدوان الثلاثي ( حرب السويس -1956), ومؤسساُ مع إخوانه لحركة فتح (1958), وقائداً فدائياً ميدانياً في تفجير إنطلاقة الثورة (1/1/1965), وممثلاً للجنة حركة فتح المركزية ( وقائداً للأرض المحتلة منذ ليلة 1/8/1976) حتى وصوله الأردن في الشهر العاشر لنفس العام), ونودي به ناطقاً بلسان حركة فتح (1986), ومن ثم أنتخب رئيساً للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية وهكذا أصبح قائد الثورة الفلسطينية حتى انتقاله لملكوت السموات العلى (2004).



فلسفة القائد



حقاً تعتري المرء حيرة عندما يفكر في مسيرة ياسر عرفات الإنسانية والنضالية والتنظيمية والسياسية, والأهم عندما يفكر في مسيرته القيادية, فكيف بالمرء إذا أراد أن يكتب في أي منحى من نواحي تلك المسيرة ... فإن الحيرة تمتلكه من ألفه على يائه.


أي من اختلف مع 'الختيار' أو من اتفق معه من الوطنيين الثوريين ,( وكل الإختلافات ورادة) , يجبر عند المراجعة الذاتية- ولو بينه وبين نفسه- على الإعتراف أنه وكل ( الإتفاقات ورادة ), مع ' الختيار' في مشروعية وأحقية المشروع الوطني الفلسطيني المعاصر واهدافه التي إنطلق من اجلها في 1/1/1965م والتي لم تنجز بعد وأن كل ما يدور في كواليس السياسة الفلسطينية وعلى السطح هنا وهناك ... ما هي إلا عوامل مساعدة مرحلية في التفاعل القائم بإحراز إنتصارات صغيرة أو ثانوية تتجمع في محصلة تطور الأداء في حرب الإسترداد القائمة والصراع الدائر رحاه لإنتزاع النصر الكبير بإحقاق الحقوق التاريخية الثابتة الغير قابلة للتصرف او التقادم .... لشعبنا وعلى ترابنا الوطني.


هذا هو شمال بوصلة الحركة الوطنية الفلسطينية, التي أعادت حركة فتح تفجير تفاعلها... والتي مثلها 'الختيار' خير تمثيل ممكن, وإن اجبرنا على قبول ـــ أو تقبل المرحلية ــ وهذه المسالة لها حساباتها ــ بهدف خلق إضافات تراكمية لصالح إحقاق حقوقنا التاريخية..., هذه فلسفة 'الختيار' الوطنية سياسياً , مع الجزم أن هذا لا يمكن أن يوضع موضع التنفيذ العملي إلا بتطبيق معادلة' الكل الوطني' والفاعل والمتفاعل معاً على ارض الصراع ..., ومن هنا لقد رفض 'الختيار' أدنى خرق أو إختراق لمبدأ الوحدة الوطنية وأعتبرها قاعدة ومظلة وبوابة النصر الرئيسية للتحرير والعودة.


'ياسر عرفات' الذي اعطى عمره للقضية منذ عام 1947 تعرفه على قائد جيش الجهاد المقدس ' عبد القادر الحسيني' في القاهرة عام 1947 في القاهرة, الذي كان قد وصل لأرض مصر قبل عام , قادماً من منفاه الإختياري ' المملكة العربية السعودية' من أجل للالتحاق بقائده ' الحاج محمد أمين الحسيني', منذ ذلك التاريخ ...لم يهجع ' عرفات ' الثائر بطريقة أو بأخرى ولا بد من القول أن 'عرفات' منذ ذلك التاريخ... قد عرف أهمية ودلالة وماهية ودور البندقية, ورفض فكرة' البندقية العمياء' ... وجدها قاطع طرق..., وتبنى ــ مبكراًــ فكرة ' البندقية المسيسة ' , وعرف وتأكد أن الإنجاز المستقبلي.. مهما حسمت الظروف المحيطة بالقضية الفلسطينية أو ساءت...ينبع ويلد من رحم هذه' البندقية المسيسة' كان يعي منذ شبابه حجم الأعداء 'كما وكيفياُ' وبالتالي حجم المؤامرات وتواصلها في حلقات سلسلة لا تنتهي, ومن هنا تولد لديه القناعات بأن المسير النضالية الثورية ..., صعبة وقاسية..., وأن مخاضها طويلاً .., وأن حملها عسيراً .. إلا أن ميلادها عظيماً وكان من خيار من حسموا ــ أن النصر يلد من رحم ' البندقية المسيسة'.


' عرفات' كان يعرف المفاصل الذي يريد التعامل معها في سياق دوره السياسي .. وكان لا يحجم عن الخوض في المنعطفات الحادة الخطرة المليئة بالمنزلقات... كان فدائياً.. ولهذا لم يتردد في قرارته الصعبة.. وكان كبيراً وعملاقاً فتحمل كامل نتائجه خاصة ذات النتائج السلبية سواءاً عليه أو على القضية الوطنية, عندما أخرج من بيروت تحمل النتائج ورفض 'نظرية أكباش الفدا' , وعندما سأل إلى أين انت ذاهب يا ابو عمار؟ أجاب 'وهو واثق الخطا يمشي ملكاً' :ـ إلى فلسطين هذا هو الثوري الحالم ... هكذا يكون إستشراق القائد الوطني لحقائق الغد وقرائته الموضوعية لمستقبل آمال شعبه وابعاد مردود محصلة نضالاته التراكمية.