النساء الصهيونيات بين سلاح الرزيلة والإسقاط

النساء الصهيونيات سلاح للرذيلة والإسقاط منذ الإعداد للدولة وحتىاليوم
فلسطين اليوم
9\5\2004
"المـال والنفـوذ والنساء" اهم الأسلحة التـي استخـدمهـا الكيـانالصهيوني -ولازال- فـي اقامة كيانه وبناء دولته وفي هذا الاطار استخدموا كافةالوسائل والاساليب المشـروعة وغير المشروعة فـي حربهـم وفـي تأسيـس دولتهـم.
وكان ابرز الوسائل غير المشروعة , النساء , الجنس , والغواية وهو مايؤكده بحث اسرائيلي نشرته صحيفة "هآرتس" في ملحق عددها الصادر يوم الاحد (11 نيسان 2004) والذي كشفت فيه معدته، دانيئيلا رايخ، النقاب عن ان الحركة الصهيونية أقامتفي عهد الانتداب البريطاني في فلسطين جهازا خاصا يضم آلاف الفتيات "المضيفات" اليهوديات اللاتي كانت كل مهمتهن في نطاق هذا الجهاز هي "الترفيه والترويح" عن جنودوعساكر القوات البريطانية وغيرها من جيوش دول الحلفاء، الذين كانوا ينزلون للراحةعلى شواطئ البلاد خلال الحرب العالمية الثانية، وذلك في اطار مساعي الزعامةالصهيونية لكسب تأييد تلك الدول لمشروعها الكولونيالي وتسهيل تحقيقه على الارضالفلسطينية.
هذا الدور لم يتوقف حتى يومنا هذا ولكنه تغير في الشكل والمسميات , فقد كشفت مصادر صهيونية النقاب عن ان جهاز المخابرت الصهيوني الموساد يعتمد فى عملهالرئيسى على النساء وان عشرين بالمائة من العاملين فى هذا الجهاز من النساء.
وبين المضيفات في عهد الانتداب البريطاني و نساء الموساد لعبتالمرأة اليهودية دورا في تنفيذ عمليات البالماخ العسكرية، وتجاوز عدد النساء في بعضالسرايا 30% من مجموع أفرادها. وقد اشتركت بعضهن في عدد من العمليات العسكريةواليوم يعتمد الموساد الذراع الاستخبارتية للجيش الإسرائيلي على المرأة اعتماداًقوياً في القيام بعمليات التجسس وإسقاط العملاء من خلال استخدام وسائل الرذيلةوالإغراء؛ فقد اعترف غالبية العملاء الذين يسقطون في أيدي المقاومة أن الجنس هوالوسيلة الأكثر تأثيراً التي يستخدمها الموساد في الإسقاط بهم وعليه يبدو واضحا الىاي حد ذهب فساد هذا الكيان وخطره.
المرأة الاسرائيلية وسيلة
ملخص البحث الاسرائيلي ( كان موضوع الرسالة التي اعدتها دانيئيلارايخ للحصول على لقب الماجستير من دائرة "دراسات ارض اسرائيل" في جامعة حيفا،و"رايخ"،) يتناول كيف تم تنظيم عمل البغاء والاغراء واعتباره جزءا من العملالتنظيمي لمؤسسات الحركة الصهيونية ويشير البحث الى ظانه كان هناك قرابة مائة الفجندي بريطاني واسترالي وغيرهم من عساكر الدول الاجنبية الذين خدموا في فلسطين فيالثلاثينيات والاربعينيات الخاضعة لحكم الانتداب البريطاني، والتي شكلت في ذلكالوقت، ابان الحرب العالمية الثانية، وكان هؤلاء الجنود والعساكر الاجانب يبحثوناثناء "استراحة المقاتل" عن قنص فرصة للمتعة والترفيه عن انفسهم، ولحسن حظهم لميواجهوا مشقة كبيرة في الوصول الى مبتغاهم اذ وجدوا رهن اشارتهم نحو خمسة الاف "مضيفة" يهودية مستعدات بايعاز وتشجيع من مؤسسات الحركة الصهيونية كالوكالةاليهودية، لاستقبال واستضافة هؤلاء الجنود بكل الحفاوة والترحاب الحميميين.
وتمضي رايخ مشيرة الى ان تل ابيب شهدت في فترة الاربعينيات ازدهاراكبيرا في اقدم المهن "الدعارة"، وذلك في ظل تواجد اعداد كبيرة من الجنود الاجانببالمدينة، من جهة، وبسبب الوضع الاقتصادي الذي واجهته المهاجرات الجدد وبناتالعائلات اليهودية الفقيرة، من جهة اخرى.
وقد انزعج قادة الجيش البريطاني بشكل خاص من "ازدياد اعداد جنودهمالذين اصيبوا بامراض جنسية في تل ابيب" (250 اصابة)، الامر الذي اضطر سلطات الجيشالبريطاني في العام 1945 الى افتتاح معهد طبي خاص في شارع "بن يهودا" بتل ابيبلاجراء فحوصات للجنود الذين ارتادوا دور الدعارة.
دعارة في خدمة السياسة
ويضيف البحث كانت الدائرة السياسية في الوكالة اليهودية هي الجهةالمنفذة والموجهة لشؤون الضيافة في مشروع الاستيطان اليهودي , وقد كلفت "الوكالة" مؤسسات اخرى كدائرة المعلومات (المخابرات) الصهيونية و"الصندوق القومي"، بالقيامبمثل هذه النشاطات , وبمرور الوقت تحولت هذه المقاهي الى ميدان استطاعت فتيات مجتمعالاستيطان اليهودي من خلاله تحقيق استقلاليتهن وحريتهن في الاختيار، "حرية التصرفبروحهن واجسادهن ومع من يخرجن للمتعة والكيف.."، وفقما كتبت "رايخ"، مضيفة انه كانمن الشروط التي وضعت لاختيار المضيفات اللاتي عملن في النوادي، "ان تكون المضيفةفتاه او شابة صغيرة في السن، وان تجيد تحدث اللغة الانجليزية بمستوى مقبول، وان لاتكون ملزمة بالتجنيد في الجيش البريطاني.. كما طلب من المتقدمات تقديم طلب مرفقبثلاث صور وتفاصيل شخصية + توصية.
و تقول "رايخ" في هذا السياق "كان هناك ميل لوضع الكل في سلة واحدة. جميع الفتيات اللاتي عملن - تطوعا- في خدمات الضيافة لصالح الدولة - اليهودية- العتيدة وضعن في نفس السلة مع المومسات والنساء اللاتي تزوجن زواجا مختلطا (من غيراليهود)..
وتقول "رايخ" ان زعماء مجتمع الاستيطان اليهودي "سعوا بذلك الىاستغلال العلاقة مع الجنود الاجانب لاغراض النشاط الدعائي للمشروع الصهيوني في ارضاسرائيل، املا في تحول هؤلاء الجنود الى سفراء للنوايا الحسنة لدى عودتهم الىبلدانهم..".
وعن أسباب تجاهل وإخفاء موضوع نشاط "جهاز المضيفات اليهوديات" حتىالآن تقول رايخ "لعل ذلك يعدّ سراً من الأسرار التي لايجوز التحدث عنها ... كما أنحساسية الموضوع وما ينطوي عليه من مظاهر دعارة وزواج مختلط، تجعله من المواضيع التييرغب المجتمع الإسرائيلي بتناسيها، خاصة بعد مرور كل هذه السنوات".
جهاز مضيفات بشكل اخر
ورغم أن البحث يتوقف عند هذه الحقبة من التاريخ الاسود للفسادالصهيوني الا ان جهاز المضيفات لم يتوقف ولكنه تغير في الشكل والمسميات وتنظيمالمضيفات والجنس والاسقاط في خدمة الدولة الصهيونية ومن هذه الاشكال الاعتماد علىالاسرائيليات في العمل الاستخباري وهو ما كشفت عنه مصادر صهيونية وفق تقرير نشرتهصحيفة معاريف الصهيونية ان جهاز الموساد الصهيوني يقوم بتجنيد النساء "الاسرائيليات" بهدف استخدامهن فى اغراء قيادات عسكرية وسياسيه فى عدة دول معاديةللكيان الصهيوني من اجل الحصول منهم على معلومات عسكرية وامنية تهم الكيان الصهيونيومصلحتها0
واكدت المصادر الصهيونية ان المجندات فى جهاز المخابرت الصهيونينجحن على مدار الاعوام الماضية فى تنفيذ عمليات عسكرية مهمة لصالح الكيان الصهيونيبينها اغتيال القيادى الفلسطينى /حسن سلامة/وسرقه اسرار السفارة الايرانية فى قبرصومكاتب حزب الله اللبنانى فى سويسرا واختطاف ا لخبير الاسرائيلي /فعنونو/من ايطالياالى فلسطين المحتلة ويعتمد الموساد الذراع الاستخبارتية للجيش الإسرائيلي علىالمرأة اعتماداً قوياً في القيام بعمليات التجسس وإسقاط العملاء من خلال استخداموسائل الرذيلة والإغراء؛ فقد اعترف غالبية العملاء الذين يسقطون في أيدي المقاومةأن الجنس هو الوسيلة الأكثر تأثيراً التي يستخدمها الموساد في الإسقاط بهم وعدمرجوعهم عن التعامل مع الاحتلال؛ حيث تقوم المجندات الإسرائيليات بإغراء العملاء ثمممارسة الرذيلة، ويقوم أفراد الموساد بتصويره في أوضاع فاضحة يتم تهديده بها في عندرفض الأوامر.
ولا يمانع المتدينون في الديانة اليهودية من السماح للمجنداتبممارسة الجنس من أجل إسقاط الأعداء، وبعكس ذلك يعتبر نوعا من العبادة ونوعا منخدمة الوطن، وهناك الكثير من الروايات التي تحكي قصص الموساد واستخدامه للنساء فيالوصول لأهدافه ومشاركتهن في عمليات الاغتيال
المجندات
و تخدم المرأة في جيش الاحتلال خدمة إجبارية؛ حيث يعتبر الجيشالإسرائيلي أول جيش ألزم المرأة بالخدمة العسكرية، والذي صدر من خلال قانون إسرائيلعام 1956 إضافة إلى خدمة الاحتياط.
وتبدأ الخدمة عند المرأة والرجل من سن 18 عاماً حتى 38 عاماً للنساءو40 عاماً للرجال، وتمتد خدمة المرأة في الجيش الإسرائيلي مدة عام ونصف العام، فيحين يخدم الرجل لمدة ثلاث سنوات إجبارية، وشهر كل عام، إضافة إلى الخدمة الاحتياطيةالتي يدعى إليها في حالات الطوارئ كما هو حادث حاليا.
و تمثل المرأة في الجيش الإسرائيلي ثلث القوات العسكرية وهذا يعطيهاأهمية قصوى في الجيش وتواجدها يمثل عاملا أساسيا في قوة الجيش الإسرائيلي؛ فقد ألغىرئيس الوزراء الإسرائيلي السابق "إيهود بارك" ما كان يطلق عليه سلاح النساء الذيكان مخصصا للنساء داخل الجيش لرعاية شؤونهن واحتياجاتهن، ولكن لتقدير الجيش لماتقوم به المرأة داخل الجيش تم دمجهن في أفرع الجيش العسكرية مثل سلاح الطيرانوالمدفعية والمشاة وكافة الأقسام الأمنية والإدارية التابعة له، واعتبر هذا القرارمن قبل المنظمات النسائية الإسرائيلية قرارا تاريخياً واعترافاً رسمياً بدور المرأةوالمجندة داخل الجيش.
لكن في المقابل اعترفت استبانة صادرة عن الجيش الصهيوني بالفسادالموجود داخل المؤسسة العسكرية الإسرائيلية بين الرجال والنساء، وقالت: إن 20% منالمجندات الصهيونيات في جيش الاحتلال يتعرضن خلال خدمتهن العسكرية إلى المضايقاتوالتحرش الجنسي من قبل رفاقهن والمسئولين عنهن في الجيش، وفي استطلاع شارك فيه 1100مجندة، بينهن 64 ضابطة يؤدين الخدمة النظامية في جيش الاحتلال، للسنة الثانية علىالتوالي قالت 81 من المجندات: إنهن تعرضن إلى الاعتداء والمضايقة عبر إيحاءات جنسيةتمس بهن، وقالت 69% إن المضايقة شملت دعوتهن إلى ممارسة الزنى وتلقي اقتراحاتمزعجة. ويستدل من الاستطلاع على أن أكثر من نصف المجندات الصهيونيات اللواتي تعرضنإلى المضايقة الجنسية لم يقدمن شكاوى ولم يقمن بأي خطوة ضد من ضايقهن، وتبين أن 20% منهن قدمن شكاوى إلى الضباط المسئولين وبعضهن أوصلن شكاواهن إلى الجهات الرسميةالمهنية. وكانت سلطة تخطيط القوى البشرية في وزارة العمل الصهيونية قد نشرت مؤخرًا،معطيات أشارت إلى تعرض 16،4% من المجندات إلى المضايقات الجنسية أثناء خدمتهنالعسكرية ويبدو ان جنود الاحتلال يعتبرون ان لهم حق واولوية بالاستفادة منالمضيفات.

مشكور يا الغالي وشكلها قربت الصورة