منتديات عــــــــــزون التحدي
بــكــل حــب وإحــتــرام وشــوق نــســتــقــبــلك ونــفــرش طــريــقــك بــالــورد ونــعــطــر حــبــر
الــكــلــمــات بــالــمــســك والــعــنــبــر ونــنــتــظــر الإبــداع مــع شمس الــلــيــالي وســكــونــه لــتــصــل
هــمــســات قــلــمــك إلــى قــلــوبــنــا وعــقــولــنــا نــنــتــظــر بــوح قــلــمــك
منتديات عــــــــــزون التحدي
بــكــل حــب وإحــتــرام وشــوق نــســتــقــبــلك ونــفــرش طــريــقــك بــالــورد ونــعــطــر حــبــر
الــكــلــمــات بــالــمــســك والــعــنــبــر ونــنــتــظــر الإبــداع مــع شمس الــلــيــالي وســكــونــه لــتــصــل
هــمــســات قــلــمــك إلــى قــلــوبــنــا وعــقــولــنــا نــنــتــظــر بــوح قــلــمــك
منتديات عــــــــــزون التحدي
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات عــــــــــزون التحدي

اهلا وسهلا بكم في منتديات عزون التحدي مع تحيات دياب diab
 
الرئيسيةالبوابة  عزونالتسجيلأحدث الصوردخول

 

 الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية

اذهب الى الأسفل 
3 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
ابو الموت
عضو مطرود
عضو مطرود
ابو الموت


. . : وسام شرف المنتدى
ذكر
عدد المساهمات : 273
العمر : 34
المدينه : عزون
الوسام : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Vbfs210
نقاط : 11223
تاريخ التسجيل : 17/01/2010

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالسبت 6 مارس - 19:42:55

بسم الله الرحمن الرحيم


الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Arb+1 الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Arb-1




لم
يكن هدم الخلافة الذي يوافق الثالث من آذار لعام 1924 بالتأريخ الميلادي،
نتيجة مغامرة سياسية أو محاولة عابرة أو سياسة ارتجالية مارستها القوى
الغربية الاستعمارية، بل كان هدمها ثمرة جهود مضنية وعقود بل قرون من
الكيد والتآمر والتخطيط من تلك القوى، والتي انتهجت طرقاً مختلفة وتوسلت
إلى تحقيق هذه النتيجة بوسائل شتى، فهدم الخلافة كان ولا زال الإنجاز
الأول والأهم الذي استطاع الغرب تحقيقه في صراعه مع الحضارة الإسلامية منذ
بزوغ فجرها وإقامة دولتها الأولى زمن الرسول صلى الله عليه وسلم في
المدينة المنورة إلى يومنا هذا.

لذا كان من الطبيعي ومن المتوقع أن
تحيط القوى الغربية الاستعمارية هذا الإنجاز بهالة من الأسباب والظروف
والمخططات تسعى من خلالها للمحافظة عليه، وتلك الأسباب والظروف والمخططات
هي بلا شك عوائق حقيقية في وجه استعادة الخلافة من جديد.

ومن أدرك
نظرة القوى الغربية الاستعمارية للخلافة في تاريخها وفي مستقبلها المرتقب
يدرك حجم الاهتمام الذي تبديه هذه القوى في سبيل إعاقة عودة الخلافة من
جديد.

يقول الدكتور رفيق حبيب وهو كاتب مصري قبطي في مقال له
(بالنسبة للدول الغربية، تمثل فكرة استعادة الدولة الإسلامية الموحدة،
مشروعا لبناء كيان دولة عظمى. وهو ما يعني ضمنا تحدي الدول الغربية
وأمريكا، بوصفها القوى العظمى في عالم اليوم. ولا يمكن أن يستمر الغرب في
تفوقه على مختلف دول العالم، إذا تم بناء دولة الوحدة الإسلامية والتي سوف
تقع على الحدود الجنوبية للغرب، وتفصل الغرب عن بقية دول العالم، وتحتل
منطقة قلب العالم.

فإذا قامت دولة للوحدة الإسلامية، لن يستمر
الغرب كقوة عظمى. والأهم من ذلك، أن دور الحضارة الغربية بوصفها الحضارة
المتقدمة والمهيمنة على العالم، سوف ينتهي.

إن حلم العولمة، وهو
حلم هيمنة الليبرالية الغربية على العالم، سوف ينتهي إذا قامت دولة
إسلامية موحدة، لأنها سوف تجعل الحضارة الإسلامية مهيمنة على جزء مهم من
العالم، وبهذا تقوم حضارة أخرى تنافس الحضارة الغربية، وتقف كحائط صد يمنع
هيمنة الحضارة الغربية على العالم.

وحلم دولة الوحدة الإسلامية،
يعيد للغرب تاريخه مع الدولة الإسلامية في مراحلها المختلفة. فلم يستطع
الغرب تحقيق هيمنته وسيادته العالمية، إلا بسقوط دولة الخلافة الإسلامية،
والتي مثلت آخر تحد حضاري عالمي للدول الغربية.) انتهى كلام حبيب

ولتحقيق
ذلك انتهجت القوى الغربية الاستعمارية العديد من الطرق والأساليب للحيلولة
دون عودة الخلافة ومحاربة فكرتها، نذكر منها فصولاً تشتمل على أعمال
وتصرفات عديدة، نذكرها على سبيل المثال لا الحصر:

1.التضليل الفكري
وتمثل ذلك في إدخال الأفكار الغربية على الأمة الإسلامية بثوب الإسلام، من
خلال مناهج التعليم، ووسائل الإعلام، والأحزاب الموالية للغرب والتي تحمل
أفكاره وتروج لها، ومن خلال الكتّاب ولوثات علماء السلاطين.

2.التضليل الإعلامي والطوق المحكم الذي ضربته تلك القوى على فكرة ومشروع الخلافة وكل ما يتصل به من أحداث ونشاطات وأفكار.
3.التضليل
السياسي الذي كرس التبعية للغرب كسياسة عامة في كافة بلدان العالم
الإسلامي مما زاد من عبودية تلك الأنظمة للغرب وقلل من احتمالية انعتاقها
من ربقة الاستعمار.

4.وآخر سهم في كنانة تلك القوى هو تسخير ما بات
يعرف بحركات الإسلام المعتدل، والتي تسعى من خلالها إلى إيجاد نماذج حكم
تسمى إسلامية وتوالي الغرب فتجهض مشروع الخلافة عبر تصويره للأمة كتلك
النماذج التي سرعان ما ستكتشف الأمة عقمها وتبعيتها وبعدها عن مبدأ
الإسلام.

تلك هي العوائق وتلك هي مخططات القوى الغربية الاستعمارية
ومكرها، ولكن قوة مبدأ الإسلام الفكرية، ورسوخه في أعماق المسلمين، ووجود
طليعة من الأمة حملت مشروعها الحضاري المتمثل بالخلافة، قد عجل من إفاقة
الأمة الإسلامية من التخدير الذي اعتراها وحالة التيه التي شهدتها، مما
دعا الأمة من جديد أن تلتف حول مشروع الخلافة ليصبح أملها المنشود للخلاص
مما حل بها، وبوابة للفجر القادم، فالعاملون للخلافة اليوم باتوا منتشرين
في أصقاع العالم وباتت دعوة الخلافة تلاقي قبولاً واسعاً منقطع النظير في
آسيا الوسطى في أوزبكستان وقرغيزستان وطاجكستان بل وفي روسيا وأوكرانيا،
وفي أندونيسيا وماليزيا، وفي شبه القارة الهندية في باكستان وفي أفغانستان
وبنغلادش وفي الهند وفي بلاد الشام وفي بقية البلدان العربية، وفي
الجاليات الإسلامية في بريطانيا وأمريكا والدنمرك وهولندا والدول
الاسكندينافية وفي أفريقيا في تنزانيا وكينيا وشمال أفريقيا، وفي استراليا
وفي غيرها.
لقد جابت دعوة الخلافة العالم وباتت الأمل المنشود للمسلمين
جميعاً ولم تعد عودة الخلافة أمراً وهمياً أو خيالياً بل أمراً واقعياً
قابلاً للتحقق في كل وقت بل إنه هو المستقبل المرتقب الذي يتطلع إليه
المسلمون وتخشاه القوى الغربية الاستعمارية.

ونحن إذ نؤكد حقيقة
دنو الخلافة لا نبالغ ولا نزيد عن وصف الواقع الذي تحياه الأمة، وللدلالة
على ذلك نذكر جملة من توقعات الغرب وتخوفاته حيال قيام الخلافة، ونقف
قليلاً على ما تعيشه الأمة، ولا يفوتنا الاسترشاد بالنصوص الشرعية التي
تبشر بدنو عودة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة.

أما
توقعات الغرب وتخوفاته فقد كثرت واطردت في الآونة الأخيرة، منذ عهد بوش
الابن إلى يومنا هذا، ولن نكرر ذكر تصريحات بوش التي تخوف فيها من قيام
خلافة من إندونيسيا إلى إسبانيا ولا تصريحات بلير أو ساركوزي أو حتى
تصريحات كلارك، ولكننا نقف على ما صدر حديثاً من تصريحات تعكس مدى خوف
القوى الغربية الاستعمارية من عودة الخلافة مما دعاها إلى إشعال فتيل
الحروب في المنطقة لعرقلة عودتها، ولكنّ أنى لهؤلاء أن يقفوا في وجه فكرة
قد آن أوانها وفي وجه مشروع بات تحققه قدراً مقدوراً، ولعل أبرز تلك
التصريحات هي تصريحات جو بايدن نائب الرئيس الأمريكي بشأن باكستان حيث قال
"أنَّ أكثر ما يقلقه ليس أفغانستان ولا العراق ولا أزمة الملف النووي
الإيراني، بل باكستان"؟ مضيفاً: "أعتقد أنَّه بلد كبير، ولديه أسلحة نووية
يمكن نشرها، وفيه أقلية مهمة فعلاً من السكان المتطرفين". جاءت تصريحاته
هذه وسط تخوفات كثيرة صدرت عن العديد من المسئولين والخبراء التي تحذر من
أن تكون باكستان نقطة ارتكاز للخلافة القادمة. ففي الرابع والعشرين من
تشرين الثاني 2009 صرح الميجر جنرال جون م. كستر، قائد مركز مخابرات الجيش
في فورت هواتشوكا في أريزونا صرح لصحيفة واشنطن تايمز قائلا "إنّ القادة
العسكريين القدماء يحبوننا، فهم يفهمون الثقافة الأمريكية، ويعلمون بأنّنا
لسنا الأعداء، ولكنهم خارج القوات المسلحة مجددا." وقد ورد تصريح أخر على
صفحات واشنطن بوست في آذار 2009 لديفيد كيلكولن، مستشار قائد القيادة
المركزية الأمريكية الجنرال ديفيد بتريوس في حرب أميركا قال: "في باكستان
173 مليون نسمة، و100 رأس نووي، وجيش أكبر من الجيش الأمريكي... وقد وصلنا
إلى مرحلة حيث يمكن رؤية انهيار النظام الباكستاني خلال ستة شهور... إنّ
إطاحة المتشددين بالنظام سيدمر كل الذي نراه في الحرب على الإرهاب اليوم."
وفي الثاني من كانون الأول 2009 ومن على شاشة محطة جيو الباكستانية أعربت
وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون عن قلقها من العمل للخلافة في
باكستان.

بل إن التعامل مع الخلافة قد بدا على لسان الخبراء
والكتاب الغربيين كحقيقة قائمة مما دعا الكاتب والمحلل السياسي الأمريكي
المشهور جون شيا أن يوجه رسالة للرئيس الأمريكي يطالبه بفتح مصالحة مع ما
أسماها بالخلافة الخامسة التي لن تستطع القوات الأمريكية الوقوف بوجهها أو
مجابهتها. جاء في رسالة شيا التي كانت بعنوان(حتمية المصالحة مع دولة
الخلافة الخامسة): "الحقيقة الجليَّة هي أنَّه لا يستطيع أي جيش في
العالم، ولا أيَّة قوَّة عسكريَّة - مهما بلغت درجة تسليحها - أن تهزم
فكرة.

يجب أن نقرَّ بأنَّنا لا نستطيع أن نحرق قادة هذه الفِكْرة
في كلّ بلاد الشَّرق الأوسط، ولا أن نحرق كتُبَها، أو ننشر أسرارها؛ ذلك
لأنَّ هناك إجماعًا بين المسلمين على هذه الفكرة.

إنَّ الشرق
الأوسط يواجه اليوم القوَّة الاقتصاديَّة الموحَّدة للدُّول الأوربيَّة،
هذا صحيح، لكن عليْنا أن نعرِف أنَّه في الغد سيواجه الغرب القوَّة
الموحَّدة لدولة الخلافة الخامسة."

وهذه التصريحات خرجت للعلن وبات
التوجس من الخلافة المرتقبة ظاهراً وماثلاً للعيان-برغم وجوده عبر العقود
المنصرمة- بسبب تحسبهم وتوقعهم أن تقوم الخلافة بين لحظة وأخرى ومنهم من
توقع عودتها حتى عام 2020 كتقرير (رسم خريطة المستقبل العالمي) الصادر عن
المجلس الوطني للاستخبارات في ولاية فيرجينيا التابعة لوكالة الاستخبارات
الأمريكية C.I.A، وكنائب رئيس مجلس الدوما السابق ميخائيل يورييف.

وهذه
التصريحات ليست الشاهد الوحيد على ما نؤكده من دنو الخلافة بل إن الواقع
الذي تحياه الأمة يدل على ذلك أتم الدلالة والوضوح، فالأمة الإسلامية
اليوم باتت تتطلع للخلافة وللوحدة الإسلامية ولتطبيق الشريعة في كافة
مناحي الحياة، وبات تمسك الأمة بالإسلام اليوم أكثر من أي وقت مضى، وباتت
الأمة على أتم استعداد لتقديم التضحية تلو الأخرى في سبيل دينها، يدفعها
إلى ذلك ترسخ مفاهيم العقيدة لديها، وإدراكها الحسي أن لا خلاص لها مما هي
فيه سوى بالعودة للإسلام عبر إقامة دولته، وبات شعار "إن هذا الأمر لا
يصلح إلا بما صلح به أوله" مفهوماً عملياً مجسداً لدى الأمة بأسرها، كما
أن الحكام الجاثمين على صدرها قد بانت سوءاتهم في وضح النهار، وباتوا
يناصبون الأمة ومشروعها الحضاري العداء علانية فهم شركاء أمريكا والغرب في
الحرب على الإسلام، بل إن القوى الغربية قد انكشفت سوءاتها كذلك فبانت
هشاشة جيوشها وقوتها العسكرية برغم امتلاكها لأعتى آلة عسكرية، فحلف شمال
الأطلسي في أفغانستان يعيش كابوساً يؤرق مضجعه من قبل ثلة من المسلمين لا
من قبل جيش وأمة، بل إن من جيوش ذاك الحلف من دفع الإتاوات ليحتمي من
هجمات المجاهدين في أفغانستان.

هذا الواقع الذي تعيشه الأمة بكل
خيوطه يؤكد على أن الأمة باتت مهيأة لتحتضن دولة الخلافة القادمة قريباً
بإذن الله، فالخلافة في نظر الأمة باتت واقعاً مرتقباً لا حلماً ولا أمنية.

يعزز
من هذا التوجه لدى الأمة الإسلامية آيات من كتاب الله وأحاديث شريفة تبشر
الأمة بالنصر والظفر والظهور والاستخلاف والتمكين في الأرض وتبشر الكافرين
بفشل مساعيهم وأنها إلى بوار في الدنيا وعقاب وعذاب ونار في الآخرة.

فكيف
لأمة أن لا تتطلع لعودة الخلافة صباح مساء وهي تقرأ قول الحق جل في علاهSad
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى? لَهُمْ
وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا
يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَ?لِكَ فَأُولَ?ئِكَ هُمُ
الْفَاسِقُونَ)، وقولهSad وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ
اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ
الْوَارِثِينَ)، وأنى لأمة أن لا تتطلع لقيادة العالم وهي تسمع حديث
الرسول الأكرم بعد أن أخبر عن مرحلة الملك الجبري الذي نحياه بقوله: (ثم
تكون خلافة على منهاج النبوة)، وهي تقرأ قوله كذلك (أي المدينتين تفتح
أولاً أقسطنطينية أم رومية، قال مدينة هرقل تفتح أولاً) ثم هي تترقب أن
يسود الإسلام الأرض في ظل الخلافة لا يترك بيت وبر ولا حضر، قال عليه
السلام (إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي ما
زوي لي منها). وغير ذلك من الآيات والأحاديث الشريفة التي تبين خيرية
الأمة الإسلامية وأن العاقبة والظهور لها ولدينها.

إن مشروع
الخلافة قد اجتاز كل المعوقات والحواجز، فالخلافة اليوم يكاد أن يبزغ
فجرها مع كل صباح يلوح، فهي-بإذن الله- أقرب من طرف العين، وكل ما يصور
للأمة من بعد الخلافة وعدم إمكانية قيامها من جديد ليس سوى حرب إعلامية
استباقية لن تضر الأمة إلاّ أذى. فما على الأمة إلا أن تغذي الخطى نحو
العلا قدماً لتحرر نفسها وتقيم حضارتها وتنقذ البشرية.

عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وديع

مراقب عام


مراقب عام
ابو وديع


ذكر
عدد المساهمات : 7289
العمر : 36
المدينه : عزون - قلقيليه
الوسام : ههههههههه
نقاط : 14936
تاريخ التسجيل : 08/06/2008

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالإثنين 8 مارس - 16:38:42

بدي انزلي موضوع عن الماركسيه على البدري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو الموت
عضو مطرود
عضو مطرود
ابو الموت


. . : وسام شرف المنتدى
ذكر
عدد المساهمات : 273
العمر : 34
المدينه : عزون
الوسام : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Vbfs210
نقاط : 11223
تاريخ التسجيل : 17/01/2010

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالثلاثاء 9 مارس - 0:03:26

ناسي انك........ ؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
اسير الحب

المدير العام


المدير العام
اسير الحب


. . : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية 2pyyg1xou5dl
ذكر
عدد المساهمات : 12524
العمر : 42
المدينه : Azzun Qalqilya
الوسام : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية 9cr5m310
نقاط : 17975
تاريخ التسجيل : 04/03/2008

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالثلاثاء 9 مارس - 0:22:52

ههههههههههههههههههههه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/dyab.alw
ابو الموت
عضو مطرود
عضو مطرود
ابو الموت


. . : وسام شرف المنتدى
ذكر
عدد المساهمات : 273
العمر : 34
المدينه : عزون
الوسام : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Vbfs210
نقاط : 11223
تاريخ التسجيل : 17/01/2010

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالثلاثاء 9 مارس - 14:00:20

ذهب زمن الماركسية
ولن يعود
يا استاذ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وديع

مراقب عام


مراقب عام
ابو وديع


ذكر
عدد المساهمات : 7289
العمر : 36
المدينه : عزون - قلقيليه
الوسام : ههههههههه
نقاط : 14936
تاريخ التسجيل : 08/06/2008

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالثلاثاء 9 مارس - 22:32:41

ابو الموت كتب:
ناسي انك........ ؟؟؟؟


اني شوووووو
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وديع

مراقب عام


مراقب عام
ابو وديع


ذكر
عدد المساهمات : 7289
العمر : 36
المدينه : عزون - قلقيليه
الوسام : ههههههههه
نقاط : 14936
تاريخ التسجيل : 08/06/2008

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالثلاثاء 9 مارس - 22:38:34

الماركسية والدين
مايكل لوفي

ترجمة : بشير السباعي
ٌإن من شأن قراءة متأنية لمجمل فقرة ماركس التي يظهر فيها تعبير " الدين أفيون الشعوب " أن تبين أن كاتبها أكثر إدراكا لدرجات الألوان مما هو شائع عنه .فهو يأخذ في اعتباره الطابع المزدوج للدين : "إن الهم الديني هو في الوقت نفسه تعبير عن هم واقعي واحتجاج علي هم واقعي . إن الدين هو آهة الخليقة المضطهدة ، هو قلب عالم لا قلب له ، مثلما هو روح وضع بلا روح . إنه أفيون الشعب " . ينظر معظم مؤيدي الماركسية وخصومها إلى عبارة" الدين أفيون الشعوب " الشهيرة علي إنها خلاصة المفهوم الماركسي عن الظاهرة الدينية . علي أننا يجب أن نتذكر بادئ ذي بدء أن هذا التعبير ليس ماركسيا بشكل خاص ، فالعبارة نفسها يمكننا العثور عليها ، في سياقات مختلفة ، في كتابات كانط وهيردر وفيورباخ وبرونو باور وهاينريش هاينه......

وإذا ما قرأنا مجمل البحث الذي ترد فيه هذه الفقرة - والذي يحمل عنوان " نحو نقد لفلسفة الحق الهيجلية " والمكتوب في عام 1844 - فسوف يتكشف لنا بوضوح أن رأى ماركس يدين للهيجلية الجديدة اليسارية ، التي اعتبرت الدين اغترابا للجوهر الإنساني ، بأكثر مما يدين لفلسفة التنوير التي ترجع إلي القرن الثامن عشر والتي أدانت الدين بوصفه مؤامرة إكليركية لا أكثر ولا اقل .
والواقع أن ماركس عندما كتب الفقرة الأنفة كان لا يزال تلميذا لفيورباخ، هيج يليا جديدا . ومن ثم فإن تحليله للدين كان " قبل ماركسي " لا يتميز بأية إحالة طبقية علي انه مع ذلك جدليا لأنه قد استوعب الطابع المتناقض للظاهرة الدينية : فهي في بعض الأحيان تمثل إضفاء للشرعية علي المجتمع القائم وهي في بعض الأحيان تمثل احتجاجا عليه . ولم تبدأ الدراسة الماركسية المحددة للدين بوصفه علاقة اجتماعية وتاريخية إلا فيما بعد - خاصة مع مخطوط " الأيديولوجية الألمانية ( 1846) .

وقد تضمنت تلك الدراسة تحليلا للدين بوصفه أحد الأشكال الكثيرة للإيديولوجية ، الإنتاج الروحي لشعب ما ،إنتاج الأفكار والتمثيلات والوعي - والتي تعتبر كلها بالضرورة مشروطة بالإنتاج المادي والعلاقات الاجتماعية المتناسبة معه ، علي أن ماركس ، منذ تلك اللحظة فصاعدا ، لم يول اهتماما كبيرا للدين بصفته هذه ، أي بصفته كونا ثقافيا /أيديولوجيا نوعيا للمعني .

..... وانجلز أبدي فرديريك اهتماما بالظاهرة الدينية وبدورها التاريخي يفوق اهتمام ماركس بهما بكثير . وتتمثل مساهمة انجلز الرئيسية التي قدمها إلى الدراسة الماركسية للأديان في تحليله لعلاقة التمثيلات الدينية بالصراع الطبقي .
وفيما وراء المناظرة الفلسفية ( المادية ضد المثالية ) حاول فهم وتفسير التجليات الاجتماعية الملموسة للأديان . فالمسيحية لم تبدو في نظره ( مثلما كانت تبدو في نظر فيورباخ ) بوصفها
"جوهرا " منفصلا عن الزمن ، بل هي تبدو بوصفها شكلا ثقافيا يتعرض لتحولات في العصور التاريخية المختلفة : فهي تبدو في البداية بوصفها ديانة للعبيد ، ثم بوصفها أيديولوجية ملائمة للهيراركية الإقطاعية واخيرا بوصفها أيديولوجية تتميز بالتكيف مع المجتمع البورجوازي .

وهي تظهر من ثم بوصفها فضاء رمزيا تتنازع عليه قوي اجتماعية متناحرة :
اللاهوت الإقطاعي والبروتستانتية والبورجوازية والهرطقات الشعبية . وفي بعض الأحيان كان تحليله يزل في اتجاه تفسير نفعي ، ذرائعي ، بشكل ضيق للحركات الدينية : ".... وان كل طبقة من الطبقات المختلفة تستخدم الدين الملائم لها ... ولا أهمية تذكر لما إذا كان هؤلاء السادة يؤمنون بالأديان التي يتبناها كل منهم أم لا " ويبدو أن انجلز لا يري في صور الإيمان المختلفة غير" الستار الديني" للمصالح الطبقية .



لكن انجلز بفضل منهجه الذي يؤكد علي الصراع الطبقي ن قد أدرك - خلافا لفلاسفة التنوير - أن النزاع بين المادية والدين لا يتطابق دائما مع الصراع بين الثورة والرجعية . فنحن نجد ، علي سبيل المثال ، في إنجلترا في القرن الثامن عشر ، أن المادية ممثلة في شخص هوبز قد دافعت عن الملكية المطلقة في حين أن الشيع البروتستانتية قد استخدمت الدين كراية لها في النضال الثوري ضد آل ستيوارت .

وبالشكل نفسه ،بدلا من اعتبار الكنيسة كلا متجانسا من الناحية الاجتماعية نقدم تحليلا رائعا يبين كيف أن الكنيسة قد انقسمت في بعض المنعطفات التاريخية بحسب تركيبها الطبقي . وهكذا فخلال زمن الإصلاح ،كان علي أحد الجانبين كبار رجال الدين ، القمة الإقطاعية للهيراركية، وكان علي الجانب الآخر صغار رجال الدين ، الذين جاء من بين صفوفهم إيديولوجيو الإصلاح وإيديولوجيو الحركة الفلاحية الثورية ز ومع كون انجلز ماديا " ملحدا " وعدوا لدودا للدين ، فانه قد أدرك ، شأنه في ذلك شأن ماركس الشاب ، الطابع المزدوج للظاهرة الدينية : دورها في إضفاء الشرعية علي النظام القائم ، ولكن أيضا ، تبعا للظروف الاجتماعية ، دورها الإنتقادي والاحتجاجي ، بل والثوري .

وعلاوة علي ذلك فإن معظم الدراسات الملموسة التي كتبها قد ركزت علي هذا الجانب الثاني : حيث تركزت ، بالدرجة الأولي ، علي المسيحية البدائية،

ديانة الفقراء والمنبوذين والمهانين والمضطهدين والمقهورين .

فقد جاء المسيحيون الأوائل من ادني مستويات المجتمع : العبيد ، الأحرار الذين حرموا من حقوقهم ، وصغار الفلاحين الذين نزحوا تحت نير الديون
بل إن إنجلز قد مضي إلى حد رسم تواز مثير بين هذه المسيحية البدائية والاشتراكية الحديثة : ( أ ) إن الحركتين الكبيرتين ليستا من عمل زعماء وأنبياء- مع أن الأنبياء ليسوا بالمرة قليلين في أي منهما -بل هما حركتان جماهيريتان .
( ب )إن كليهما حركات مضطهدين ، يعانون من القهر والمنتمون إليهما يتعرضون للتشريد والملاحقة من جانب السلطات الحاكمة .

( ج ) أن كليهما يدعوان إلى تحرر وشيك من العبودية والبؤس . وسعيا إلى زخرفة مقارنته ، نجد أن إنجلز يتجه ، بشكل مثير إلى حد ما ، إلي الاستشهاد بقول مأثور للمؤرخ الفرنسي رينان : " إذا أردتم تكوين فكرة عما كانت عليه حال الجماعات المسيحية الأولي ، انظروا إلي شعبة محلية لرابطة العمال الأممية " ويري انجلز أن الفارق بين الحركتين يتمثل في أن المسيحيين الأوائل قد نقلوا الخلاص إلي الآخرة بينما تتصوره الاشتراكية في هذا العالم الدنيوي . ولكن هل يعتبر هذا الفارق واضحا بالدرجة التي يبدو بها للوهلة الأولي ؟

يبدو أنه قد اصبح مطموسا في دراسة إنجلز للحركة المسيحية الكبرى الثانية - " حرب الفلاحين في ألمانيا " - فتوماس مونزر، لاهوتي وقائد الفلاحين الثوريين والعوام الهراطقة في القرن السادس عشر كان يريد تجسيدا فوريا علي الأرض لمملكة الرب ، مملكة الأنبياء الألفية السعيدة . ويري انجلز أن مملكة الرب كانت بالنسبة لمونزر مجتمعا لا يعرف الفوارق الطبقية ولا الملكية الخاصة ولا سلطة دولة مستقلة عن أفراد ذلك المجتمع وغريبة عنه .
علي أن انجلز كان ما يزال ميالا إلى اختزال الدين إلي مستوي حيلة : فقد تحدث عن " صيغ " مونزر " الكلامية " المسيحية وعن " ستاره " الإنجيلي ويبدو انه قد غاب عن باله البعد الديني المحدد للنزعة الألفية المونزرية ، قوتها الروحية والأدبية ،وعمقها الصوفي المعيش معايشة صادقة . وأيا كان الأمر ، فإن انجلز ، بتحليله الظاهرة الدينية من منظور الصراع الطبقي ، قد ابرز القوة الاحتجاجية للدين وشق الطريق لنهج جديد - متميز عن كل من الفلسفة التنويرية التي ترجع إلي القرن الثامن عشر والهيجلية الجديدة الألمانية - لتناول العلاقة بين الدين والمجتمع .
ومعظم الدراسات الماركسية في القرن العشرين عن الدين تقتصر إما علي تفسير أو تطوير للأفكار التي عرضها ماركس وانجلز أو علي تطبيقها علي واقع محدد .
كاوتسكي ولينين ولوكسمبورج
تلك هي الحالة مثلا مع دراسات كارل كاو تسكي التاريخية عن المسيحية البدائية ، والهرطقات التي عرفتها العصور الوسطي ، وعن توماس مور وتوماس مونزر . وبينما يقدم لنا كاوتسكي نظرات ثاقبة وتفصيلات مهمة عن الأسس الاجتماعية والاقتصادية لهذه الحركات وعن طموحاتها المشاعية ،

فإنه عادة ما يختزل معتقداتها الدينية إلي مستوي مجرد " قشرة " أو"حلة " " تخفي " محتواها الاجتماعي . وفي كتابه عن الإصلاح الألماني ، لا يبدد أي وقت في تناول البعد الديني للنزاع بين الكاثوليك واللوثريين والقائلين بتجديد العماد :
واحتقارا منه ل " المشاجرات اللاهوتية " بين هذه الحركة الدينية ، يري أن
المهمة الوحيدة للمؤرخ هي " إرجاع نزاعات تلك الأزمنة إلى تناقضات المصالح المادية " . وكان كثيرون من الماركسيين في الحركة العمالية الأوربية معادين بشكل جذري للدين لكنهم كانوا يرون أن المعركة الإلحادية ضد الأيديولوجية الدينية يجب أن تخضع للضرورات الملموسة للنظام الطبقي ، الذي يتطلب الوحدة بين العمال الذين يؤمنون بالرب وأولئك الذين لا يؤمنون به .

ولينين نفسه - الذي غالبا ما شجب الدين باعتباره " ضبابا صوفيا "- يؤكد في مقالة الذي يحمل عنوان " الاشتراكية والدين " ( 1905 ) علي أن الإلحاد لا يجب أن يكون جزء من برنامج الحزب لأن " الوحدة " في النضال الثوري الذي تخوضه الطبقة المقهورة من اجل خلق فردوس علي الأرض أهم بالنسبة لنا بكثير من وحدة الرأي البروليتاري حول الموقف من فكرة الفردوس في السماء .

وقد تقاسمت روزا لوكسمبورج هذا الرأي ، لكنها طورت نهجا مختلفا واكثر مرونة فعلي الرغم من أنها كانت هي نفسها ملحدة ، فقد هاجمت في كتاباتها السياسة الرجعية للكنيسة - باسم تراثها - بأكثر مما هاجمت الدين . وفي بحث كتب في عام 1905 ، ( الكنيسة والاشتراكية ) قالت أن الاشتراكيين الجدد اكثر إخلاصا للمبادئ الأصلية للمسيحية من رجال الدين المحافظين المعاصرين .

وبما أن الاشتراكيين يناضلون من اجل نظام اجتماعي يتميز بالمساواة والحرية والإخاء ، فإن القساوسة ، إذا كانوا يريدون مخلصين أن يطبقوا في حياة البشرية المبدأ المسيحي الذي يدعو إلي أن يحب المرء جاره حبه لنفسه ، يجب أن يرحبوا بالحركة الاشتراكية





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو الموت
عضو مطرود
عضو مطرود
ابو الموت


. . : وسام شرف المنتدى
ذكر
عدد المساهمات : 273
العمر : 34
المدينه : عزون
الوسام : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Vbfs210
نقاط : 11223
تاريخ التسجيل : 17/01/2010

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالأربعاء 10 مارس - 23:26:09

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الكلام الذي تتحدث به هو كفر


ماذا حدث للاتحاد السوفياتي الاشتراكي الشيوعي عام 1991؟
وماذا يحدث لامريكيا الان من ازمة ماليه ناتجة عن المبدأ الراسمالي؟

ماذا فعل الاسلام؟
عندما بعث الله تعالى سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم بعثه للناس كافة واخرج الناس من الظلمات الى النور باذن الله اخرجهم من عبادة الاصنام والاوثان واخرج عقولهم من الظلام الى النور ومن زمن الجاهلية الى زمن العلم
وظل الاسلام يحكم الناس قرابة 1400 عام
وبعدها هدمت دولة الخلافة التي كانت تحمي المسلمين ومزقت الى حوالي خمس وخمسين دولة

وبشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بعودة دولة الخلافة حيث قال Sadثم تكون دولة خلافة على منهاج النبوة)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو الموت
عضو مطرود
عضو مطرود
ابو الموت


. . : وسام شرف المنتدى
ذكر
عدد المساهمات : 273
العمر : 34
المدينه : عزون
الوسام : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Vbfs210
نقاط : 11223
تاريخ التسجيل : 17/01/2010

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالأربعاء 10 مارس - 23:30:42

اني شوووووو
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الي على راسه بطحه بحسس عليها

وكل واحد بعرف حاله شو هو
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وديع

مراقب عام


مراقب عام
ابو وديع


ذكر
عدد المساهمات : 7289
العمر : 36
المدينه : عزون - قلقيليه
الوسام : ههههههههه
نقاط : 14936
تاريخ التسجيل : 08/06/2008

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالخميس 11 مارس - 15:51:23

اهاااااااااااااااااااا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو الموت
عضو مطرود
عضو مطرود
ابو الموت


. . : وسام شرف المنتدى
ذكر
عدد المساهمات : 273
العمر : 34
المدينه : عزون
الوسام : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Vbfs210
نقاط : 11223
تاريخ التسجيل : 17/01/2010

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالخميس 11 مارس - 17:11:07

شو يعني اهااااااااااا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
اسير الحب

المدير العام


المدير العام
اسير الحب


. . : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية 2pyyg1xou5dl
ذكر
عدد المساهمات : 12524
العمر : 42
المدينه : Azzun Qalqilya
الوسام : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية 9cr5m310
نقاط : 17975
تاريخ التسجيل : 04/03/2008

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالخميس 11 مارس - 17:35:10

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية 767869
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/dyab.alw
ابو الموت
عضو مطرود
عضو مطرود
ابو الموت


. . : وسام شرف المنتدى
ذكر
عدد المساهمات : 273
العمر : 34
المدينه : عزون
الوسام : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Vbfs210
نقاط : 11223
تاريخ التسجيل : 17/01/2010

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالخميس 11 مارس - 17:38:26

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية 6462
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وديع

مراقب عام


مراقب عام
ابو وديع


ذكر
عدد المساهمات : 7289
العمر : 36
المدينه : عزون - قلقيليه
الوسام : ههههههههه
نقاط : 14936
تاريخ التسجيل : 08/06/2008

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالجمعة 12 مارس - 1:22:15

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الكلام الذي تتحدث به هو كفر


ماذا حدث للاتحاد السوفياتي الاشتراكي الشيوعي عام 1991؟
وماذا يحدث لامريكيا الان من ازمة ماليه ناتجة عن المبدأ الراسمالي؟

ماذا فعل الاسلام؟
عندما بعث الله تعالى سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم بعثه للناس كافة واخرج الناس من الظلمات الى النور باذن الله اخرجهم من عبادة الاصنام والاوثان واخرج عقولهم من الظلام الى النور ومن زمن الجاهلية الى زمن العلم
وظل الاسلام يحكم الناس قرابة 1400 عام
وبعدها هدمت دولة الخلافة التي كانت تحمي المسلمين ومزقت الى حوالي خمس وخمسين دولة

وبشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بعودة دولة الخلافة حيث قال الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Icon_sadثم تكون دولة خلافة على منهاج النبوة)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
اسير الحب

المدير العام


المدير العام
اسير الحب


. . : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية 2pyyg1xou5dl
ذكر
عدد المساهمات : 12524
العمر : 42
المدينه : Azzun Qalqilya
الوسام : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية 9cr5m310
نقاط : 17975
تاريخ التسجيل : 04/03/2008

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالجمعة 12 مارس - 2:23:15

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Gif10
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/dyab.alw
ابو الموت
عضو مطرود
عضو مطرود
ابو الموت


. . : وسام شرف المنتدى
ذكر
عدد المساهمات : 273
العمر : 34
المدينه : عزون
الوسام : الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Vbfs210
نقاط : 11223
تاريخ التسجيل : 17/01/2010

الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية   الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية I_icon_minitimeالسبت 13 مارس - 0:59:33

king
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الخلافة: واقع مرتقب وتخوفات غربية
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات عــــــــــزون التحدي :: الاقسام العامة :: المنتدى الاسلامي-
انتقل الى: